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Muchos no apreciaban la gloria del Imperio, ni aquello de extender el reino de Dios, ni les importaba en demasía la guerra de Flandes, el trono de Portugal ni la actitud de los hugonotes franceses, lo que querían era que sus hijos no se fuesen a la guerra y poder comer todos los días.
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Página 137 de "Mujeres pensadoras. Místicas, científicas y heterodoxas", de Vicenta Mª. Márquez de la Plata y Ferrándiz, Editorial Castalia
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En resumen, que los cargos que de verdad pesaban sobre la Monja de Carrión, no eran asuntos sobre los cuales hubiera realmente delito alguno, la verdadera razón de la persecución era que siendo mujer havía osado instituir una Hermandad que llegó a contar con más de ciento cuarenta mil Hermanos (el libro con la lista de nombres también fue recogido por los Inquisidores), que había defendido públicamente el Misterio de la Inmaculada, sin tener títulos para ello [...], que había escrito poemas de elevado misticismo [...]. Por el mero hecho de ser mujer y opinar era considerada como "Heterodoxa" o al menos sospchosa vde serlo. Por esa eazón aun muerta la persecución contra ella no aminoró y hubieron de pasar años hasta que su cuerpo retornase al Convento de donde salió como presa y sospechosa de hereje.
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Página 77 de "Mujeres pensadoras. Místicas, científicas y heterodoxas", de Vicenta Mª. Márquez de la Plata y Ferrándiz, Editorial Castalia
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Algunas mujeres, sin saberlo, buscaban desde hacía muchos años, un nuevo lugar en el mundo para ellas y sus hermanas. Ya entre los siglos XV-XVI, doña Beatriz de Silva y Meneses había luchado toda su vida para instituir una nueva Orden de Religiosas, las Concepcionistas, que tomaba a María Inmaculada por su espejo y motivo de su devoción. Al tomar como referencia a María Inmaculada en preferencia a María Magdalena, la mujer empieza a disfrutar de una dignidad nueva, María es la Corredentora del Género humano, a sus pies están las estrellas y la luna, ella quebrantará la cabeza de la serpiente (el pecado).
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Página 48 de "Mujeres pensadoras. Místicas, científicas y heterodoxas", de Vicenta Mª. Márquez de la Plata y Ferrándiz, Editorial Castalia
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Ahora bien, la aceptación de la Virgen Inmaculada como el modelo de toda perfeccion humana venía a romper con una tradición seclar de misoginia. Desde el principio de la historia, al menos de la escrita, el hombre había venido considerando como inferior a la mujer, inferior en todos los aspectos. Era contra su misma naturaleza aceptar que fuese, precisamente, la mujer la criatura que había llevado en sí todas las perfecciones."
Página 46 de "Mujeres pensadoras. Místicas, científicas y heterodoxas", de Vicenta Mª. Márquez de la Plata y Ferrándiz, Editorial Castalia